La Epístola al Hijo del Lobo es la última obra importante de Bahá’u’lláh, fundador de la Fe bahá’í, revelada en 1891, justo antes de Su muerte en 1892. Es una carta escrita al "hijo del lobo", Shaykh Muhammad Taqi, conocido como Áqá Najafi (1846-1914), un clérigo musulmán de Isfáhán, donde su familia era la familia clerical más poderosa. Bahá’u’lláh llamó al padre, Shaykh Muhammad Báqir (1819-1883), el "lobo" debido a su responsabilidad en la ejecución de los hermanos Nahrí, Ḥasan y Ḥusayn, en Isfahán en 1879. Padre e hijo eran conocidos por su persecución de los bahá’ís.[1]
Historia[editar]
Shaykh Muhammad Báqir ('el lobo') y Mír Muḥammad Ḥusayn, el Imám Jum'ih de Isfahán ('la serpiente'), conspiraron contra dos hermanos, Muhammad-Husayn Nahrí y Muhammad-Hasan Nahrí, quienes procedían de una familia mercantil aristocrática y establecida de Isfahán. El Imám-Jum'ih debía dinero a los hermanos y, cuando ambos pidieron su pago, ideó un plan para safarse de su deuda. Después de confrontar a Shaykh Muhammad-Baqir y Sultán-Mas'úd Mírzá, el hijo de Násiri'd-Dín Sháh con el dilema, los tres idearon un plan para encarcelar a los hermanos debido a su Fe bahá’í. Fueron arrestados, paseados por Isfahán entre multitudes que se burlaban de ellos, y ejecutados públicamente de manera humillante. Bahá’u’lláh los elogió, nombrándolos "Rey de los Mártires" y "Bienamado de los Mártires", y "luces gemelas brillantes".[2] Escribió varias tablillas lamentando su pérdida y denunciando la traición que provocó su asesinato, incluyendo el Lawh-i-Burhán, dirigida a Shaykh Muhammad Báqir, donde lo acusa a él y a su cómplice Mír Muḥammad Ḥusayn de la persecución de los bahá’ís.
Contenido[editar]
Bahá’u’lláh describe acontecimientos históricos como Su arresto en Níyávarán, el tipo de cadenas que Lo ataron, y las maquinaciones contra Él por parte de miembros de la embajada persa en Constantinopla. Relata Su sugerencia a Kamál Páshá, un funcionario turco, para que su gobierno convoque una reunión para planificar una lengua y una escritura mundial.[3] Y afirma además que Él conoce de una lengua ideal para este propósito. En el libro titulado Dios Pasa, Shoghi Effendi dio la fecha de esta reunión como 1863.
En este libro, Bahá’u’lláh cita extensamente sus propias escrituras previamente reveladas, por lo que gran parte consta de conceptos críticos de trabajos anteriores expresados en forma condensada.
Libro Carmesi[editar]
También alude a Su propia voluntad y testamento, el Kitáb-i-‘Ahd, como el Libro Carmesí, el documento en el que instituye a Su hijo ‘Abdu’l-Bahá como Su sucesor.
Notas[editar]
- ↑ Momen, Moojan, 2013.
- ↑ Bahá’u’lláh, 2012, p. 74.
- ↑ Gail, Marzieh, 1946.
Referencias[editar]
- Bahá’u’lláh (2012). Epístola al Hijo del Lobo. Editorial Bahá'í de España. ISBN 84-89677-42-5.
- Gail, Marzieh (May 1946). «Baháʼu'lláh's Epistle to the Son of the Wolf». National Spiritual Assembly of the Baha'is of the United States. World Order 12 (2). Wilmette, IL. pp. 33-39. Consultado el 21 de noviembre de 2023.
- Momen, Moojan (2013). «Commentary on a Passage in the Epistle to the Son of the Wolf». Haj Mehdi Armand Colloquium. Lights of Irfan. Wilmette, IL. pp. 281-288. Consultado el 22 de noviembre de 2023.
Enlaces externos[editar]
- Esta obra contiene una traducción derivada de «Epistle to the Son of the Wolf» de Wikipedia en inglés, concretamente de esta versión del 15 de Octubre de 2023, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.
