El Secreto de la Civilización Divina

El Secreto de la Civilización Divina es un libro escrito de forma anónima por ‘Abdu’l-Bahá en 1875, dirigido a los gobernantes y pueblo de Persia, pero puede aplicarse a la reforma y desarrollo de cualquier sociedad. La obra fue litografiada en Bombay en 1882 y recibió amplia circulación en Irán bajo el título persa Risali-yi-madaniyyih o Tratado sobre la civilización. La primera traducción al inglés se publicó en Londres en 1910 y en Chicago en 1918, bajo el título Mysterious Forces of Civilization, escrita por "un eminente filósofo bahá’í", quien afirma que Su propósito al permanecer en el anonimato es promover el bienestar general. La traducción utilizada actualmente fue completada por Marzieh Gail y publicada en 1957, con una introducción de Horace Holley. Según Peter Smith, "el libro fue escrito en un momento en que parecía posible una reforma genuina de Irán, ya que Mirza Husayn Khan todavía era políticamente influyente y Nasser al-Din Shah Qajar acababa de realizar su primera visita a Europa" en 1873. El proceso de reforma se agotó a finales de la década de 1870 y ‘Abdu’l-Bahá no continuó con su plan de escribir otros libros sobre temas relacionados, como la educación.

Contenido

El libro fue ampliamente conocido en su época como un intento de mejorar la degradada condición de Persia. El autor hace referencia con frecuencia a temas actuales que se estaban debatiendo, como si modernizar y aceptar la tecnología occidental, o rechazar la cultura occidental y confiar en la tecnología desarrollada en Persia y el mundo islámico.

Entre los temas tratados está el honor de individuos y naciónes:

"La dicha y el orgullo de una nación consisten en esto, a saber, que brille como el sol en el alto cielo del conocimiento... Y el honor y la distinción de la persona consisten en que ella, entre todas las multitudes del mundo, deba llegar a ser una fuente de bien social".

El texto destaca la importancia de la capacidad de una nación para aprender de su historia y de otras naciones en la formación de su estructura social, y la importancia de la educación y el altruismo en los individuos que la componen. También presta atención a la reforma del plan de estudios académico y de los métodos de estudio, advirtiendo que las escuelas y universidades deben mantenerse alejadas de disputas y debates esteriles sobre temas que se basan en meras suposiciones y que no son relevantes a las necesidades de la sociedad actual, y que dejan por lado ciertos temas valiosos. Su consejo al respecto es que

"el individuo debe, antes de dedicarse al estudio de cualquier tema, preguntarse que usos tiene y qué frutos y resultados se derivan de él. Si es una rama útil del conocimiento, es decir, si la sociedad obtendrá importantes beneficios de ello, entonces ciertamente debería perseguirlo con todo su corazón".

Además, cuenta que los más distinguidos entre los teólogos y eruditos han adquirido sus ciencias de los filosofos griegos, tal como Aristóteles y Pitágoras. Entre ellas está la medicina, las matemáticas, el algebra y la lógica. Y dice que los filosofos griegos, a su vez, habían adquirido sus conocimientos de los discípulos de Salomón, y que gracias a ello Socrates estableció el concepto de la unidad de Dios y de "la continuidad del alma humana tras abandonar su polvo elemental".

Referencias

• ‘Abdu’l-Bahá (2000). El Secreto de la Civilización Divina. Editorial Bahá'í de España. ISBN 84-89677-39-5. 
• Smith, Peter (2000). «A concise encyclopedia of the Bahá’í Faith». Oxford: Oneworld Publications. ISBN 9781851681846.